Карма подразделяется на 4 категории:

• саньчита (сумма всех видом кармы)

• прарабдха (карма, которую предстоит испытать в ближайшее время)

• криямана (совокупность текущих карм)

• агама (будущие кармы)

При этом все эти типы кармы взаимно перекрывают друг друга. 

​

1. Саньчита-карма  - это сумма результатов всех известных и неизвестных поступков в прошлом, зафиксированная на счету данной Души. Т.е. здесь имеются ввиду как последствия поступков в текущем воплощении - известных человеку, так и результаты поступков в прошлых воплощениях - тех, о которых человек по понятным причинам помнить не может, и которые с точки зрения здравого смысла часто поэтому могут восприниматься как незаслуженные, несправедливые. Например, человек бросил жену в одном из прошлых воплощений, а в этом воплощении у него не складывается семейная жизнь, - жена бросает его, хотя никаких явных предпосылок к этому казалось бы нет.  А просто пришло время собирать урожай ,,посеянных,, когда-то поступков... 

 

2. Прарабдха-карма (судьба) - это часть Саньчита-кармы, которая должна принести свои плоды в текущем воплощении. Она представляет из себя сумму последствий поступков человека в прошлом, которые уже проявились в жизни человека, или вот-вот проявятся. Именно Прарабдха-карма и видна в натальной карте рождения. 

  

По сути Саньчита- и Прарабдха-кармы даны человеку как уже свершившийся факт: плоды уже созрели для того, чтобы определенным образом проявиться в жизни человека.  

 

3. Криямана-карма - сумма всех возможных последствий, создаваемых действиями человека в текущем воплощении. Человеку дана определенная степень свободы выбора. Например, в результате каких-то поступков в прошлых жизнях женщина страдает безплодием в этой (Прарабдха-карма). Одновременно это и Саньчита-карма - результат действий в прошлых жизнях созрел, чтобы проявиться именно сейчас. Допустим, будет изобретено какое-то лекарство, способное вылечить женщину. Но у нее остается свобода выбора, она сама должна принять решение, будет ли она пробовать новое лекарство или нет. Вот эта свобода выбора, также как и сам факт изобретения лекарства, способного ей помочь, и определяется Криямана-кармой. Другими словами, Криямана-карма определяет возможность или невозможность изменения Кармы человека.

 

4. Агама-карма состоит из тех действий, которые человек только еще планирует совершить в будущем, и отражает способность предвидеть свои будущие действия, планировать их. 

 

 

Не надо забывать: то, что сегодня стало результатом свободной воли (Агама- и Криямана кармы), завтра обязательно станет судьбой (Саньчита- и Прарабдха карма). Иными словами, если количество и качество усилий, вложенных в изменение какой-то ситуации, будут сопоставимо или превзойдёт количество/качество того, что создало эту ситуацию, тогда возможно её изменение. Т.е. Агама- и Криямана-кармы совместно впринципе могут изменить Саньчиту- и Прарабдху-карму. Но это также будет зависеть от степени проявленности Прарабдха-кармы в каждом конкретном случае. Если самолет уже пошел на взлет и вот-вот оторвёт шасси от взлетной полосы, остановить его практически не возможно... 

 

В зависимости от степени проявленности Прарабдха-кармы определяются 3 её типа:

• Дридха - это жёсткая карма, которую невозможно изменить;

• Дридха-адридха - ,, мягкая/жёсткая,, карма - возможно изменить частично, прилагая большие усилия;

• Адридха - ,,мягкая,,карма, изменяемая сознательными усилиями воли.

 

Дридха-карма.

Плоды, посеянные когда-то, созрели и готовы - или уже начали - проявляться в это  воплощение. Эту кармy практически невозможно изменить. Это значит, что какие-то события или переживания даются (или не даются) человеку в обязательном порядке, как бы мы ни пытались их избежать (или наоборот получить) , - так называемые роковые события. Карма может нести не только негатив, но и позитив, соответственно и переживания-события могут быть не обязательно только негативные, по и вполне позитивные, - у кого какая карма!

 

Дридха-адридха-карма.

В зависимости от интенсивности прилагаемых  волевых усилий эта карма может быть изменена, но чтобы это произошло, усилий должно быть действительно много. Это как долгое тяжелое лечение от какой-либо болезни, которое в конечном итоге способно дать положительный результат, но лечение должно быть действительно долгим и упорным.

 

Адридха-карма.

Данная карма имеет легко изменяемые результаты. Подобно тому как здоровый ребенок занимается спортом, успехи его растут пропорционально адекватнo затраченным усилиям. При этом на сам процесс не будут влиять никакие негативные непредвиденные обстоятельства извне, никаких сложнопреодолимых препятствий возникать не будет. И в результате этих усилий-тренировок ребенок достигнет хороших высот в данном виде спорта,- это и есть проявление Адридха-кармы.

 

Раздел Джйотиша, дающий возможность смягчить неблагоприятные астрологические факторы натальной карты (по сути изменение Агама - Криямана-кармы), называется Упайи